عند الساقية 9

منذ أقل من شهرين توفي والد صديقي( م) وبالأمس توفي والد صديقي (أ) وكلاهما بذات المرض اللعين ( الكبد ) ذلك الوباء الذي أصاب بطون المصريين ففتك بقواهم وأبكاهم وأبكي عليهم من شاهدوهم

مرات كثيرة أدخل الى المستشفي وأمر بالعناية المركذه وأرى ما يعصر قلبي من الألم وأشعر بالقهر والمرارة مع كل أنة وآه

لكن ما رأيت بالأمس القريب قد أضفى على ملامحي كآبة وطبع في حلقي مرارة أتمنى أن تزول حتى أستريح

مشاهد أشفق عليكم من وصفها وأشفق على قلبي من أن أعيد ذكرها ، كان رفيقي عندي الساقية معي مشاهد لما رأيت وما أن وصلت الى البيت حتى طلبني وطلب أن نذهب الى صومعتنا بعد أن نتناول العشاء وكأننا ظمأى نطلب الري الروحي المستمد من تلك البقعه المظلمه

ترفقت ساعده وبدأنا نخترق الطريق في صمت حزين وعينانا متعطشة الى البكاء بحرارة

بدا لنا المكان مظلما بعض الشئ لكن الجو كان لطيفا ، ترامي الينا وقع أقدام على طول الممر الترابي الموازى لطريقنا والذى يفصلنا عنه ذلك المجرى المائي فنظرنا ناحية الصوت بحركة متماثلة تتعقب السائر حتى بعد قليلا ، شددت على ساعد صديقي وكأني أطمئن الى وجوده بجواري دون أن أوجه ناظري اليه غير أني سمعت زفرة قويه من أعماقه تنبئ عن غضب مكتوم وحزن متراكم

فكرت فيما يجب أن يقال وكيف ؟

لو اننا بدأنا نسترجع ما شاهدنا لوصلنا الى اكتئاب غير محمود في تلك الساعة وفي هذا المكان ، لذلك يجب ألا نتكلم فيما حدث وندور حوله من الخارج في شكل مناقشة عامة لوضع شاذ في بلد شاذة وشعب جعل المرارة والحسر والصبر على الظلم والسكوت عن الحق طعامه اليومي

لكن ماذا سيعود علينا من ذلك الكلام وتلك المناقشة ؟

أنهرب من حزن خاص الى حزن أعم وأشمل ؟

لقد تعبت

لن أفتح فمي

إرتميت بإعياء على الأرض واستلقيت بظهري على ذلك العمود الأصم الأبكم وأخرجت لفافة تبغ ألتهمها مغمض العينين مجهد العقل

ولمحت صديقي يفرد قامته على الأرض كاملة وكأنه يتأهب للنوم والسفر المؤقت الجميل .... مجرد حلم بعيد المنال

أعددت كوبين من الشاي وناولته واحده فإعتدل في مجلسه وبدأنا نشربه بتلذذ وكلانا يدخن بإخلاص

..

المرض الملعون ده إنتشر قوي فى البلد

فعلا ناس كتير عماله تموت بيه والمصيبه إنه مؤذي جدا ومتعب ومهلك للبني آدم

أنت هاتقولي ما كان قدامنا ، ربنا يرحمه

يعنى ربنا ما يبتليش المصريين غير بمرض مؤلم بالشكل ده

وهى الأمراض فيها نقاوه هى كمان؟

ياعم الواحد مش عايز مرض يشل كده لو مكتوب لنا نمرض بيتهيألى يكون أوجه الواحد يموت بمرض ينجز على طول مرض يلخص ويجيب من الآخر ، جلطه في المخ مثلا سكته قلبيه ممكن أى حاجه تنجز ياعم

هههههههههههههههههههههه

بقولك ايه نفض لأم الموضوع الكئيب ده إحنا جايين نفك شويه ، ايه آخر رواية قريتها يا نجم ؟

ثرثرة فوق النيل

نجيب باشا محفوظ والفلاحه ماتت ولازم نسلم نفسنا والعوامه ورجب حوش صاحبك عني يا رجب ، مش هي دي؟

هي يا معلم ؟

رجب كان ممنجه نفسه ، ياترى مين أحسن شخصية عجبتك في دول ؟

أنيس أفندي

مسطول على طووووووووول والحشيش عامل معاه احلى دماغ دماغ كلاسيك مش زي البني آدمين الى معاه

يعني اللى عاوز يعمل دماغ كلاسيك يديها حشيش ؟ هاتجيبه منين ماراحت ايامه خلاص كان زمان يا صاحبي الحشيش بيعمل دماغ كلاسك صح إنما دلوقتى ، مافيش حشيش على أبوه كله مخلط بحنه ولبان دكر وحاجات تانيه

يادي النيله يعنى حتى طريق الضياع مسدود يا صاحبي ؟

ماقالها أبوك عبده زمان

أبويه عبده ؟

أيوه يا مغفل أبوك عبده الحليم حافظ ، لكن سمائك ممطرة وطريقك مسدود مسدود

ياااااااااااااااااوااااااااااااالدييي

فل يا زعيم طيب ايه رأيك إننا نتكيف بالتخيل

بالإيحاء

عيش نفسك في مود المسطول وانجلي وإنبسط وعلى دماغك فى السما وغني

أنفاس ورا أنفاس بتبوظ صدرنا

وإللي نشده اليوم هايقصف عمرنا

جايز سيجارة بانجو تسطلنا يوم إنما

نقدر بقرش حشيش نعمل دماغ في السما

دا حلمنا طول عمرنا غرزة تلمنا كلنا كلنا

تارارا رارا تيرارا رارا

عند الساقية 8

البراغماتية قد تكون مقبوله إذا ما طبقتها فى الحياة المادية لكن فى ماهو روحي لن تستطيع تطبيقها ، أخشى أن تكون قد إنسحبت على علاقاتك الروحية فأفقدتك إياها ؟

أليس من الممكن أن أقيم إيمانى بالأشياء على أرض الواقع ، أن أزن الأمور بعقلي وأصل الى الحقيقة بالطرق البشرية فى الترقى والوصول لا تقل لي ممكن دون ان تقرر السبب ولا العكس

أعتقد ان هناك أشياء لا تستطيع الوصول اليها بالعقل وحده

مثل ماذا ؟

مثل الإيمان الكامل بالله سبحانه وتعالى وبالغيب والجنة والنار .......؟

ولكن ألسنا مدركين بعقولنا وبحواسنا وجود الله سبحانه وتعالى ، نحن نلمس وجوده سبحانه فى ذواتنا فكيف الحال فى الطبيعة والكون بآيات ربك المعجزة فيه إننا نرى الله فى كل وقت عن طريق خلقة البديع وتدابيره للكون التى تدهش العقول وتعجز كل العلوم التى أجادها البشر وكل ذلك موجود فى كتاب الله إجمالا نجتهد فى تفسيرة بعقول علماءنا القله

وإذا آمنت بالله حقيقة من طريق العقل الذى وضحناه لن تجد سبيلا لأن تفكر فى ما أخبرك به سبحانه من غيبيات ستقرها حقيقة ثابته كنتيجة منطقية لتسلسل أفكارك العقلية فيما سبق

المشكلة يا صديقي أننا بشر

كلامك ذهب بى الى كيف هى علاقتى بربي الذى تقول أن الإيمان به بالعقل أمر منطقي والإيمان بغيبه تبعية لتقرير وجوده سبحانه

لماذا هناك خلل في الإيمان عندنا ولماذا نبعد كل البعد عن المثالية فى العبادة رغم كل ماتعلمنا وما نتعلم ؟

هل لنا أن نشك فى ما تعلمنا ، أم نشك فيمن علمونا ، أوربونا ؟

مادة العلم الربانى لاشك فيها أما من علمونا ، فهؤلاء موضع شك وأسلوبهم موضع إتهام

ان الأب الذي يأمر إبنه بالصلاة باعتبارها واجب ومقرر يومى مهمته أن يقيمها خمس مرات فى اليوم وفقط مع عدم تعريفة أولا بماهية هذه العباده ولم نؤديها ولمن ولماذا بحيث يقتنع هذا الولد إبن السابعة أو العاشرة من العمر بما يفعل ويؤمن بما يؤدي من طقوس فهو أب جهل الإسلام وسيجعل ابنه أجهل منه به ، وكما يقولون التعليم في الصغر كالنقش على الحجر فما تغرسه فى الإبن صغيرا هو الأساس الذي سيقيم علية كل ما هو آت والمرجع المصحح لكل ماهو قادم

أحسنت القول

لقد علمونا الدين حركات تؤدي كواجب اجباري اعتدنا عليه نؤديه بحكم العاده وحسب ولم يعلمونا اياه دين إيمان بمبادئ وتعاليم وقيم نعيش من أجلها ونضحي في سبيلها ونتحمل الصعاب ولذلك آلت أحوالنا الى هذا الوضع السخيف الخاوى والمتهاوي الآآيل للسقوط

كفانا حديثا في هذا الموضوع لأن الكلام فيه يجلب المتاعب وحله لا نعلم كيفيته

ما أجمل الكلام في الحب ياصديقي انه موضوع لا يمل من الكلام فيه أحد

وده على إعتبار إن الجعان بيحلم برغيف العيش ولا ايه

هههههههههههههههههه

لا يا فصيح عصرك على اعتبار ان الوهم جميل

وهم برضه

عند الساقية 7

عند الساقية تطفو على بحيرة تخيلاتنا من الأحلام ورود جميلة الطلعه تداعب العيون بتألقها وسحرها ، بالطبع هي جميلة وسر جمالها أنها لا تشبه الحقيقه لكنها واردة التحقق ، كلانا له أحلامه الخاصه التى تختلف عن صاحبة وكلانا له أحلاما للعالم متفقون عليها ولا أعتقد أن أحدا يختلف مع الخير والحب إلا إذا كان من ذوي القلوب المتعفنه .

مرت أيام ونحن ملتزمون برحلة المساء التى تحملنا برفق الى صومعة جميلة هادئه جوها الطبيعى يسحرنا فنغوص معا فى أحاديث لو أتعبتنا أراحتنا ولو أراحتنا أتعبتنا فمن الراحة يولد التعب ومن التعب تتفجر الراحه

كنت دائما أقوم مع صديقي بدور المستمع الجيد اللذي لا يتكلم إلا عندما يكون الكلام ضروريا وهذا مبدأ لمن يحب أن يتعلم وألا يخطئ فالصمت خير من الكلام وإيثاره مجلبة للحكمة التى هى الجائزة التى تنولها لأنك آثرت الصمت فى الوقت الذى كنت تريد فيه أن تتكلم

بيد أن صديقي هذه المرة أراد أن يلعب معي دور المحاور الذى كنت أقوم به وقال لى بلهجة صارمه

قل لى يا ملاح لماذا أنت دائما لا تتكلم وتظهر دائما شارد الذهن ومفكر ؟

ولم أنت كذلك أيضا ؟

أعتقد أن السبب واحد تقريبا

لا دعك مني أنا اسألك أنت وعليك ان تجاوبني ؟

فى بداية بحثى عن السبب في ذلك الأمر إعتقدت أن الخجل وحده هو اللذي يحول بيني وبين الكلام والتمادي فيه وقد يكون سببا وجيها لكنه وارد عندما اكون بين غرباء وأناس لم أعتد الكلام معهم بحريه لكن كيف هو الحال عندما اكون مع أناس أعرفهم جيدا وأحبهم

إن السبب قد أرجعه الى أنني أفتقد خاصية مهمه جدا وهي الحضور الذى يمنعك من التواجد فى قلب الحدث والتفاعل معه فالشرود خصم للحضور أضف الى ذلك أن كثير من الأحاديث التى أجدنى ذاهبا عن المشاركة فيها هى أحاديث تافهه من السخيف أن اشارك فيها حيث لا أجد ما أقول

إجابة معقولة نوعا ، قل لي عندما سألتنى عن الحب كنت معجبا بكلامى الأول الذى يعبر عن رؤيتى لهذا الشعور الجميل ، فماذا عن رؤيتك له ؟

أراه صورة واضحة للأنانية وتقديسا للذات وزيف فى زيف

الحب شعور كاذب ومزيف لكننا لا نجرؤ ان نصارح أنفسنا بهذه الحقيقه التى تقرر أن ماتقولة كذب وأن ما تتوهمه وهم

صدمك كلامي لكنه للأسف رأيي . إن حبك لفتاة ليس حبا لها بقدر ماهو حبا لذاتك أنت فأنت تحب هذه لأنها تمنحك شيئا جميلا تفتقده هى تحتويك وفي إحتوائها مصدر إمتاع وسعادة لك لذلك أنت تحبها

سأتجرأ أكثر وأقول لك أنت تحب أمك لأنك تجد فيها إنسانة جميلة خدمتك بإخلاص منقطع النظير أسعدتك بحنانها وحبها لك ، هي تعطيك ماتفتقده لهذا أنت تحبها

غير وارد أن تحب احدا لا يقدم لك شيئا

لا يمنحك سعادة ما

لا يجعلك تشعر بشئ مختلف لا تجده مع أى شخص آخر

الحب أن يوصف إثنان في وقت واحد بالأنانية

هو أجمل سؤ تقدير بين شاب وفتاة

هو وهم لكنه وهم جميل نحبه

ماذا قلت ؟ أهذا رأيك عن الحب ؟ أنت ؟

نعم هو رأيي وليس فيه مايتعارض مع حبي للحب لأنني أحب ذاتي

إذ فما رأيك فى الحب غير القائم على منفعه ؟

مسسستحيل أن يوجد قلت لك أن المنفعه شرط وجوده أساسا حتى لو كانت منفعه متخيلة ووهميه وهم السعادة وهم الإمتاع والإستمتاع وهم متبادل

قد أتفق معك في أنه قائم على منفعه ، فهل ترى فى ذلك عيب ؟

إطلاقا ما العيب فى أن أفيد وأستفيد إذا رأيته عيبا فهذا إعتراف منى بالغباء

أنا براجماتى يا صديقي أعترف بما تلمسة يدي وتقع علية عيني ويتذوقه لساني وأحب تبادل المنفعه

فى الحب أو للحبيب أقول

ساعدني أسعدك

أسعدني اساعدك

البراغماتية قد تكون مقبوله إذا ما طبقتها فى الحياة المادية لكن فى ماهو روحي لن تستطيع تطبيقها ، أخشى أن تكون ....؟